Понедельник, 27 января

Обетование Мессии: часть 1

Не раз Бог говорил Аврааму, что в его семени, его потомках, все нации земли будут благословенны (см. Быт. 12:3; 18:18; 22:18). Это удивительное обетование завета повторяется, потому что из всех обетовании оно — самое важное, самое продолжительное, придающее ценность всем другим обетованиям. С одной стороны, это было обетование о возвышении израильского народа, через который Бог хотел научить «все племена земные» истине о Себе и рассказать о спасении, которое Он предлагает. Однако обещание достигает полного исполнения только в Иисусе Христе, Который произошел из семени Авраама, Который понес на Себе грехи «всех племен земли».

Была бы необходимость в обетовании завета после потопа (когда Бог пообещал не разрушать мир водой снова) без обетования об искуплении в Иисусе Христе? Был бы вообще смысл в любом из Божьих обетовании без обетования вечной жизни, обретаемой во Христе?

Как вы понимаете выражение; в Аврааме (через Христа) «благословятся все племена земные»?

Несомненно, обетование завета о пришествии в мир Спасителя — величайшее из всех Божьих обетовании. Сам Искупитель становится орудием, которым обязательства завета выполняются и все другие обетования реализуются. Все — евреи или язычники, которые объединятся с Ним, являются истинной семьей Авраама, наследниками Его обетования (см. Гал. 3:8, 9, 27—29). Это обетование вечной жизни в безгрешной среде, где зло, боль и страдания никогда больше не появятся. Есть ли обетование лучше этого?

Чем обетование вечной жизни в мире без греха и страданий привлекает нас? Мы желаем того, для чего изначально были созданы. Желая этого, мы желаем того, что является сутью нашей природы. Дух Святой побуждает нас стремиться к подобному существованию, и это стремление, вероятно, было в нас изначально, но было утрачено. Что вы думаете об этом?

Комментарий для учителей